般若波罗蜜多·心经

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

回向偈(jié)：

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。

        愿以此功德，回向给父母，爷爷、奶奶，姥姥、姥爷，愿他们离苦得乐，念佛成佛，顺利往生西方极乐世界。

        愿以此功德，回向给列祖列宗，宗亲眷属，冤亲债主，无缘之人，愿他们离苦得乐，念佛成佛，顺利往生西方极乐世界。

        愿以此功德，回向给十方三世，冥阳两界，无量、无数、无边有苦众生，愿他们离苦得乐，念佛成佛，顺利往生西方极乐世界！

南无阿弥陀佛！(三遍)

附：心经全文解读

guān zì zài pú sà 。 
观 自 在 菩 萨 。

（观察内在，自见菩萨） 
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。 
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。

（深入的修行心经时） 
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。

（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的） 
dù yī qiē kǔ è 。 
度 一 切 苦 厄 。

（就将一切苦难置之度外）

shě lì zǐ 。
舍 利 子。

（菩萨对学生舍利子说） 
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。

（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。 
空 不 异 色 。

（空间不异乎形相） 
sè jí shì kōng。 
色 即 是 空。

（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。

（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。

（情欲、意念、行为、心灵） 
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。

（都是一样的）

shě lì zǐ 。
舍 利 子。

（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。 
是 诸 法 空 相 。

（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。

（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。 
不 垢 不 净。

（不垢不净 ） 
bù zēng bù jiǎn 。 
不 增 不 减 。

（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。 
是 故 空 中 无 色。

（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。 
无 受 想 行 识 。

（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。

（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。 
无 色 声 香 味 触 法 。

（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘） 
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。

（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。

（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。

（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。 
亦 无 无 明 尽 。

（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。

（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。 
亦 无 老 死 尽。

（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào 
无 苦 集 灭 道 。

（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。 
无 智 亦 无 得。

（不用智慧去强求） 
yǐ wú suǒ dé gù 。 
以 无 所 得 故 。

（所以得到与否并不重要）

pú tí sà duǒ 。 
普 提 萨 埵。

（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。 
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。

（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍 。

（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。

（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。 
无 有 恐 怖。

（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。

（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。 
究 竟 涅 盘 。

（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。

（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。 
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 

（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。 
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。

（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果） 
gù zhī bō rě bō luó mì duō。 
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。

（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。 
是 大 神 咒 。

（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。 
是 大 明 咒。

（是神光普照的咒语） 
shì wú shàng zhòu 。 
是 无 上 咒。

（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。

（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。

（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。 
真 实 不 虚 。

（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。

（所以说心经）

jí shuō zhòu yuē 。 
即 说 咒 曰 。

（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。 
揭 谛 揭 谛。

（去吧，去吧） 
bō luó jiē dì 。 
波 罗 揭 谛 。

（到彼岸去吧） 
bō luó sēng jiē dì 。 
波 罗 僧 揭 谛。

（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。 
菩 提 萨 婆 诃 。

（修成正果）

净空法师白话文解读

　　当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！

　　佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。

　　舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。

　　如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。

　　虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。

　　过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，是真实不虚的。

　　彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我来歌颂唱咏：去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊！